「『委身』这个指责或许太重了点。譬如说谷崎润一郎的《细雪》在战争初期于市售杂志上连载，结果遭政府禁止，但谷崎仍自费出版同人志；后来连同人志也不准发刊，无处可发表《细雪》，但谷崎依然锲而不舍地写。他二度违逆当局，到最后都没有放弃信念，某意义下可说是赌上命在创。」
「我无意批判大谷崎note，他没有弃笔也没有扭曲意志地撑下来，真的很了不起。不管如何，我们需要新的『故事』才能改写『名为「社会」的故事』。如果那个『故事』是马克思主义，文学就会沦为马克思主义此一政治思的宣传工具及媒体。这和写一篇《圣经》又有何差别？不只日本，文学在欧洲也败给了纳粹主义，在苏联则是败给马克思主义。近代文学以个人的自我意识为基础，怀着创建人类社会新『故事』的理，却在世界各国都尝到败北的滋味，被政治思所掌控了。」
虽然我写小说只是为了让不安的心灵稳定下来，从一始就对马克思主义毫无半点兴趣，也未曾抱持「改善世界是文学的使命」之类法，这番话只是自我辩护的借口。
「关口，皇国史观曾是我们『世界』的一切，后来一夕瓦解，空虚失落的『社会』一口气被马克思主义或民主……（内容加载失败！请反馈详细信息。）